Das große Cover

Islamisten nutzten eine religiöse Lüge, um Mahsa Amini zu vernichten, aber Frauen können diesen Krieg gewinnen.

Das Todesurteil gegen Mahsa Amini wurde vor 43 Jahren verkündet und basiert auf einer Lüge. An diesem Tag – dem 1. Februar 1979 – kam ein fanatischer Geistlicher, Ayatollah Khomeini, aus dem Pariser Exil in den Iran und ergriff die Macht im Land. Er schaffte die Demokratie, die Bürgerrechte und die Freiheit der Frauen ab, den Wind in ihren Haaren, die Sonne auf ihren Armen und das Gras auf ihren Beinen zu spüren. Seit diesem Tag kontrollieren tyrannische muslimische Geistliche vom Iran bis Indonesien und meinem Heimatland Indien Generationen von Frauen mit dieser Lüge – der Lüge, dass Gott den Frauen befiehlt, ihre Haare zu bedecken, um ihre Ehre und Keuschheit zu schützen. Sie haben diese Hülle fälschlicherweise „Hijab“ genannt. Aber Frauen können den Krieg gegen Kleiderordnung und Geschlechterapartheid gewinnen, weil die Welt endlich die Ungerechtigkeit und Absurdität ihrer Gewalt erkennen kann.

Diese Lüge hat seit Khomeinis strengem und grausamem religiösen Putsch vor 43 Jahren zahlreiche Gründe gehabt. Diese Wegbereiter gibt es in vielen Formen, und viele von ihnen tragen ein westliches, säkulares Gesicht, insbesondere US-amerikanische Modehäuser und Blogger sowie Frauen- und Mädchenmagazine wie Glamour und Teen Vogue. In einer Welt, in der nichts – einschließlich der Wahrheit – gesagt oder geschrieben werden darf, was möglicherweise als „islamophob“ beurteilt werden könnte, hat sich das obligatorische Tragen des Hijab von einem Knüppel zur Kontrolle und Unterdrückung von Frauen in ein modisches Element der Befreiung verwandelt .

Diese orwellsche Verzerrung war semantisch ebenso unaufrichtig wie gefährlich und bietet als Emanzipatoren getarnte Unterdrücker Deckung. Dieses Wochenende öffnete die Los Angeles Times ihre Seiten für einen weiteren Apologeten, die „Hijab-Modebloggerin“ Hoda Katebi, die für die Unterdrückung der Frauen im Iran eher den „westlichen Imperialismus“ als die Tyrannei der Geistlichen verantwortlich macht.

2016 diskutierte ich über die „Hijab-Modebloggerin“ Hoda Katebi. Ich argumentierte, „Hijab“ sei ein Fetisch der Geistlichen, um Frauen zu kontrollieren. Es ist im Islam NICHT erforderlich (siehe Link unten). Ihre Lieblingsausrede für Frauen als Bürgerinnen zweiter Klasse im Iran? Warte darauf…. „Westlicher Imperialismus.“ #mahsaamini #freefromhijab pic.twitter.com/vaeYTWm0AZ

Katebi mag nur ein weiterer lästiger Angeber sein, aber wenn die Schiedsrichter der westlichen Mode dazu beitragen, Unterdrückung als Normalität zu kodifizieren, stärken und fördern sie die Tyrannei. Am Dienstagabend, dem 13. September, stieß die Teheraner „Moralpolizei“ Mahsa Amini, eine unschuldige junge Frau aus der kurdischen Minderheit im Iran, in ihren Polizeiwagen und brachte sie in ein berüchtigtes Internierungslager. Ihr Verbrechen? Sie trug ihren „Hijab“ unsachgemäß. Heute liegt sie in der Erde ihrer Heimatprovinz Kurdistan begraben, ein Opfer mutmaßlicher Gewalt durch ihre Vernehmer. Viele bezeichnen ihren Tod als Mord. „Ich sterbe vor Trauer“, sagte ihre trauernde Mutter gegenüber iranischen Nachrichtenmedien.

In den Tagen danach ist das iranische Volk in berechtigten Zorn explodiert. Eine trauernde Schwester schneidet sich am Grab ihres Bruders, der bei Protesten gegen das Regime getötet wurde, Haarsträhnen ab. Eine weißhaarige Frau schwenkt bei Protesten ihr Kopftuch in der Luft. Die Hoffnung auf Scharen protestierender Iraner besteht darin, dass der Tod von Mahsa Amini ein Zeichen für den überfälligen Tod der Islamischen Republik Iran ist.

Mahsas Tod ist für mich persönlich. Ich bin eine in Indien geborene und in den Vereinigten Staaten aufgewachsene muslimische Frau, die die Freiheit hat, sich nach Belieben zu kleiden. Die klingelnden Alarme von Mahsas Lebenserhaltungssystem hallen in meinen Ohren und in meinem Herzen wider. Kann irgendjemand mit Gewissen nicht von dem herzzerreißenden Video berührt sein, das ihre letzten Momente im Kasra-Krankenhaus in der Innenstadt von Teheran festhält? So soll das Leben einer Frau nicht enden.

Tod in Teheran

Es hat lange gedauert, Mahsas letzte Stunden nachzubilden, aber es ist wichtig, die Details – und die Geographie – zu verstehen, um die Nähe und Überwachung zu verstehen, mit der das iranische Regime und sein Korps der Islamischen Revolutionsgarde (IRGC) die Iraner terrorisieren. Die USA, Saudi-Arabien und Bahrain haben die IRGC als Terrororganisation eingestuft. Andere Länder müssen diesem Beispiel folgen. Sie müssen ihren Anführer sanktionieren; seinen Kadern und Familienmitgliedern Reisevisa verweigern; seine Vermögenswerte einfrieren; Sanktionen gegen seine Terrorinstrumente im Iran verhängen, einschließlich der „Moralpolizei“; und weitere Verhandlungen über das „Atomabkommen“ mit seiner schurkischen Terrorregierung ablehnen.

Als Mahsa und ihre Familie von ihrem Zuhause in der Stadt Saqez in der Provinz Kurdistan nach Teheran aufbrachen, tat sie dies nur für einen einfachen Urlaub in der Großstadt, bevor Mahsa mit dem Studium an der Universität begann. Teheran ist in 22 Bezirke unterteilt, die etwa 280 Quadratmeilen umfassen, was ungefähr der Fläche von Chicago entspricht. In Teheran leben etwa 16 Millionen Menschen (vergleichbar mit der Bevölkerung Tokios) in einem Land mit etwa 84 Millionen Einwohnern. Iran ist das 17. bevölkerungsreichste Land der Welt, knapp vor der Türkei und Deutschland.

Den Berichten ihrer Familie zufolge versperrten Beamte des Gasht-e Ershad („Führungspatrouille“) Mahsa gegen 18 Uhr an diesem schicksalhaften Tag plötzlich den Weg, als sie und ihr Bruder die U-Bahn-Station Shahid Haghani in der Nähe des Nationalmuseums verließen der Islamischen Republik und der Heiligen Verteidigung. Mahsa trug ein schwarzes Kleid und einen Schal, aber laut Brigadegeneral Hossein Rahimi, dem Chef der Teheraner Polizei, tadelten die Beamten sie, weil sie „unangemessen“ gekleidet war, enge Hosen trug und das falsche Kopftuch trug.

Ihr Bruder, Kiaresh Amini, erklärte, dass sie von außerhalb der Stadt kämen und flehte die Beamten an, sie gehen zu lassen. Stattdessen packten sie Mahsa und warfen sie in den Lieferwagen, während ein Agent Kiaresh festhielt, indem er ihm den Arm auf den Rücken drehte. Die Beamten teilten ihm mit, dass sie sie zu einem „Umerziehungskurs“ im wenige Kilometer entfernten Internierungslager in der Vozara-Straße bringen würden – dem Hauptquartier der gefürchteten Moralpolizei. Kiaresh folgte dem Van.

Dort ging die junge Frau laut von den iranischen Behörden veröffentlichten CCTV-Aufnahmen durch die Haftanstalt in einen Raum voller Stuhlreihen und Frauen. Nach Angaben von Staatsbeamten zog eine in Schleier und Talar gehüllte Beamtin an Mahsas Kopftuch, bevor die junge Frau zu Boden fiel. Die Familie sagt, sie sei zuvor geschlagen worden.

CCTV-Bilder von Teherans moralischer Sicherheitspolizei, als Mehsa Amini anwesend war pic.twitter.com/lfWwkWViy4

Draußen hörte ihr Bruder Schreie. Als Familienmitglieder hektisch an die Tür klopften, griffen Sicherheitsbeamte sie mit Schlagstöcken und Tränengas an. Ein Krankenwagen raste vom Gebäude weg. Verzweifelt zeigte Kiaresh den herauskletternden jungen Frauen Fotos seiner Schwester. Einer von ihnen erzählte ihm, dass sie Mahsa in ihren Armen gehalten und versucht hatte, sie zu trösten. Schockiert rannte er die paar Blocks zum von der Regierung betriebenen Kasra-Krankenhaus des Viertels, wo er Mahsa intubiert vorfand, eine Infusion im Arm und ihr Gesicht mit Verbänden umhüllt. Noch in derselben Nacht teilten die Ärzte der Familie mit, dass sie sie nicht retten könnten.

„Frauengötter“ werden durch Terror ersetzt

Die Frauen, die heute im Iran ihre Schals verbrennen, tragen den Ahnengeist göttlicher weiblicher Gottheiten aus der Zeit vor der Geburt des Islam in sich. Bereits 4000 v. Chr. verehrten die Perser „Frauengötter“ namens Zan-khodayan. Sie bewunderten die Führung weiblicher Monarchen mit Namen wie Königin Amestris, Königin Anzaze und Königin Zand im Laufe der Jahrhunderte.

Inmitten des Aufstiegs dogmatischer Geistlicher im frühen 20. Jahrhundert trafen sich 1910 iranische Frauen und gründeten „The Ladies' Secret Society“, schreibt die im Iran geborene Autorin Manda Zand Ervin in einem gleichnamigen Buch. Die Vereine unterrichteten Mädchen in Schulen, veröffentlichten Zeitschriften, veranstalteten Konferenzen und drängten auf Reformen zum Schutz der Rechte von Frauen und Kindern. Doch mit dem Aufkommen von Bewegungen, die die muslimische Vorherrschaft, die islamische Theokratie und das religiöse Gesetz (Scharia) in der Regierungsführung fördern, entstand eine neue Bedrohung für die Rechte der Frauen: der politische Islam oder Islamismus.

Ich war 13 Jahre alt und wuchs in Morgantown, West Virginia, am Fuße der Appalachen auf, als Khomeini 1979 an die Macht kam. Es war ein Sieg für die Theokraten der schiitischen Minderheitssekte des Islam. Einige Wochen später, am Internationalen Frauentag, dem 8. März 1979, marschierte Manda Zand Ervin von der Teheraner Universität mit ihrer Großmutter, ihrer Mutter, ihrer Tochter und schätzungsweise 100.000 anderen Frauen durch die Stadt. „Freiheit ist weder östlich noch westlich“, riefen sie. „Es ist universell!“

Doch die Frauenbewegung stieß auf heftigen Widerstand. Auf der anderen Seite des Persischen Golfs konkurrierten Geistliche in Saudi-Arabien mit ihrer eigenen dogmatischen Interpretation des sunnitischen Islam um die Weltherrschaft und begannen, eine Fehlübersetzung des Korans in die ganze Welt zu exportieren, die von Frauen verlangte, jede Haarsträhne zu bedecken. Es würde zu einem starken Propagandapunkt für die Dogmatiker werden.

Das habe ich auf sehr persönliche Weise gelernt. Eines Tages ermahnte ein Cousin meine Eltern in Morgantown, ich solle meine nackten Beine unter meinen Shorts bedecken, wenn ich um unsere Coliseum-Laufbahn herumlief. „Es ist haram“, erklärte er und benutzte dabei das arabische Wort für „illegal“. Meine Mutter, die in Indien in einem schwarzen Gewand und einem Gesichtsschleier aufgewachsen war, lehnte die puritanische Kleiderordnung der Geistlichen ab. Auch mein Vater, dessen Mutter in den 1950er Jahren die erste in unserer angestammten Stadt Azamgarh war, die den Schleier abnahm, ignorierte den Aufruf, mich zu verhüllen.

Sie wussten mit Sicherheit, dass die Wahrheit gefoltert wurde. Heute lügen Islamisten aus dem Iran, Saudi-Arabien, Katar, der Türkei, Afghanistan und sogar Houston, Texas, wenn sie behaupten, das arabische Wort Hijab bedeute „Kopftuch“. Auf Arabisch bedeutet Hijab „Vorhang“ und bedeutet auch „jemanden oder etwas verstecken“, „behindern“ und „isolieren“. Nicht ein einziges Mal wird im Koran „Hijab“ als Kopfbedeckung verwendet. Der Erlass, dass Frauen ihre Haare bedecken sollen, beruht auf Fehlinterpretationen des Korans.

Das Wort Hijab oder seine Ableitung kommt im Koran nur neunmal vor. Auf meinem Substack habe ich die vielen Bedeutungen des Begriffs dargelegt, um dieser Täuschung ein Ende zu setzen:

Der von Geistlichen am häufigsten zitierte Vers zur Verteidigung des Kopftuchs (33:59) besagt: „Oh, Prophet, sage deinen Frauen und deinen Töchtern und den gläubigen Frauen, dass sie ihren Jilbab eng um sich ziehen sollen; Dies wird besser sein, damit sie erkannt und nicht verletzt werden und Gott der Allverzeihendste und Barmherzigste ist.“ Laut arabischen Wörterbüchern bedeutet Jilbab „langes, weites Kleid“, das damals traditionelle Kleid. In der Übersetzung der saudischen Regierung werden jedoch Klammern eingefügt, die wie folgt lauten:

Genau, ein Auge. Im anderen Vers (24:31), der häufig zur Rechtfertigung der Kopftuchpflicht verwendet wird, heißt es:

In der alten arabischen Poesie war der Khemar ein schicker Seidenschal, den wohlhabende Frauen trugen, kein Kopftuch.

Traurigerweise ist Mahsa Amini aus diesem Grund gestorben – weil Menschen, die es besser wissen sollten, eine Lüge übernommen haben, die es den iranischen Mullahs erlaubt, Frauen zu terrorisieren, damit sie ihrer strengen Ideologie folgen – einer Ideologie, die nicht auf frommen religiösen Bräuchen basiert, sondern auf dem sehr irdischen Wunsch, Frauen zu fesseln Körper, Leben und Freiheit. Medien, Vordenker, Progressive und normale Bürger müssen sich die Proteste ansehen, die derzeit den Iran erschüttern, und den Frauen und Männern im Iran zur Seite stehen, die regressive islamische Kleiderordnung ablehnen. Die heutigen Feministinnen iranischer Abstammung bilden eine mutige neue Ladies' UnSecret Society, und sie haben eine mitreißende neue Hymne und einen neuen Schlachtruf: „Ich bin keine Hure. Ich bin kein Landstreicher … ich bin nicht allein … ich muss es ausziehen.“

Ich muss es ausziehen!Frau/Leben/Freiheit✌🏼🕊#MahsaAmini

Asra Q. Nomani ist eine ehemalige WSJ-Reporterin und Autorin von „Standing Alone: ​​An American Woman's Struggle for the Soul of Islam“. Sie ist Senior Fellow beim Independent Women's Network.